هل جميع أحاديث البخاري ومسلم أحاديث صحيحة ؟

هل جميع أحاديث البخاري ومسلم أحاديث صحيحة ؟

أحاديث الصحيحين ( صحيح البخاري ومسلم ) كلها صحيحة ، وقد تلقّتها الأمة بالقبول .
والمقصود ما رواه أصحاب الصحيح بأسانيدهما .
والبخاري ومسلم قد انتقيا أحاديث كتابيهما من أحاديث صحيحة كثيرة .

حتى قال الإمام البخاري رحمه الله : ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلاَّ اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين .
وقال : صَنَّفت الجامع من ستمائة ألف حديث في ست عشرة سنة ، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله .
وقال : صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام ، وما أدخلت فيه حديثا حتى استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقَّنت صِحَّـته . اهـ .
ويقصد بِكتابه الجامع : الصحيح ، المشهور بصحيح البخاري ، فإن الإمام البخاري سمى كتابه : الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه .

وقد تلقّت الأمة أحاديث الصحيحين بالقبول ، حتى قال الحافظ أبو نصر السجزي : أجمع الفقهاء وغيرهم أن رَجلا لو حَلف بالطلاق أن جميع البخاري صحيح قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك فيه ، لم يَحْنَث .
وقال أبو أسحق الإسفراييني : أهل الصنعة مُجْمِعُون على أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بصحة أصولها ومتونها ، ولا يحصل الخلاف فيها بحال ، وإن حصل فذاك اختلاف في طُرُقها ورواتها . قال : فمن خالف حُكمه خبراً منها وليس له تأويل سائغ للخبر نقضنا حُكمه ؛ لأن هذه الأخبار تلقّتها الأمة بالقبول .
وقال الجويني إمام الحرمين : لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في الصحيحين مما حَكَما بصحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم لَمَا ألزمته الطلاق ، لإجماع المسلمين على صِحَّته .

وقد جعل الله في صدور أهل العلم هيبة للصحيحين .
ولم يطعن أحد في شيء من أحاديث الصحيحين حتى ظهرت بدعة المعتزلة في تقديس العقل وتقديمه على النقل ! ومن سار على ذلك النهج من المعاصرين ! الذين تجرّءوا على أحاديث الصحيحين فأخذوا يُضعّفون بعضها بِحجّة أن منها ما يُخالِف العقل !
وكأن الأمة منذ أكثر من ألف سنة تعيش بلا عقول ! حتى جاء هؤلاء فأعْمَلًوا عقولهم في نصوص الوحيين !

وأعلى درجات الـصِّحَّـة ما اتفق عليه البخاري ومسلم على إخراجه ، ثم ما انفرد به البخاري ، ثم ما انفرد به مسلم ، ثم ما كان على شرطهما ، ثم ما كان على شرط البخاري ، ثم ما كان على شرط مسلم .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

بس حابة اضيف حاجة اخى الفاضل وهو الفرق بين صحيح بخارى وصحيح مسلم .............اجاب عن ذلك الألبانى رحمه الله فقال : "من المعروف أن صحيح البخاري يمتاز على صحيح مسلم بناحيتين اثنتين . الناحية الأولى أن علمه بالأسانيد و بعللها و علل المتون أتم و أكمل من صاحبه الامام مسلم . و كذلك هو أعلم بالرجال منه و من كثير ممن هم سواه . و لهذا فأسانيد البخاري أنقى و أسلم و أقوى من أسانيد الامام مسلم . هذه هي الميزة الأولى .
و الميزة الأخرى هي أن الامام البخاري لم يخصص كتابه فقط بجمع الأحاديث الصحيحة فى كل باب من الأبواب الفقهية كما هو شأن بقية أئمة السنة الستة و غيرهم و منهم الامام مسلم . هؤلاء الأئمة كان قصدهم من تأليف هذه الكتب هو جمع الأحاديث الواردة فى كل باب و كل على شرطه و من هؤلاء الامام مسلم . أما البخاري فقد توجه إلى ناحية أخرى هي فى الواقع ثمرة الحديث و ثمرة الاشتغال بالحديث و التأليف فى الحديث و جمع الحديث ألا و هو الفقه .
فالامام البخاري يضع أبوابا للحديث الواحد ، أبواب عديدة و يفرق الحديث الواحد فى كتب متنوعة تارة فى الصلاة تارة فى الحج ، فى الزكاة ، فى النكاح ، فى الطلاق حسب ما جمع الحديث من الفوائد فهو يأخذ من هذا الحديث الفائدة الفقهية و تارة يسوق الحديث بتمامه تحت باب واحد و تارة ، و هذا الأقل ، يأخذ من هذا الحديث فقرات و يوزعها على الأبواب و على الكتب و يضع لكل فقرة بابا يدل على ما فيه من الفقه . و لذلك فقد شاع عند المشتغلين بصحيح البخاري شرحا و بيانا و تفقها أن فقه البخاري فى أبوابه . لذلك ، لو أن الانسان أحصى أبواب البخاري لوجدها تزيد على أبواب مسلم بل و كل كتاب آخر من الكتب الستة بالمئات .
فهو يعقد كما قلنا للحديث الواحد عديدا من الأبواب و لكن يفرقها حسب الكتب . هذا الاهتمام ببيان فقه الحديث استدعى و حمل الامام البخاري على أن يأتي بشيء جديد فى صحيحه هذا و هو أن يأتي بكثير من الأحاديث الأخرى التي ليست على شرطه و إنما هي تارة تكون صحيحة دون صحيحه و تارة تكون حسنة و تارة تكون من قسم الضعيف .
هذا النوع من الحديث يسميه علماء الحديث المعلق . تفرد الامام البخاري بالاكثار من هذا النوع من الحديث فى كتابه مع أن كتابه اسمه المسند الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، و لكن ايبين معنى الباب الذي ترجم به عن الحديث الذي أسنده و هو على شرطه بين الباب و بين الحديث المسند يسوق حديثا من تلك الأحاديث المعلقة و هي على الأقسام الثلاثة كما ذكرنا صحيح أو حسن أو ضعيف . هذا النوع من الحديث لا نجده فى الكتب الستة الأخرى .
الامام مسلم مثلا أحصى بعض أئمة الحديث الأحاديث المعلقة فيه فهي لم تتجاوز العشرين حديثا بل هي دون ذلك . بينما المعلقات فى صحيح البخاري فوق الألف بكثير .
و يتابع الألباني رحمه الله :
فهذه الأحاديث المعلقة تساعد قاريء البخاري على أن يستجدي المعنى الذي جاء فى الحديث و ترجم له الامام البخاري بباب خاص له فالحديث المعلق يساعد القاريء على تفهم ما رمى إليه البخاري من الفقه . و تارة يكون جليا و أخرى يكون خفيا . هذه مزايا لا توجد فى صحيح مسلم و لكن صحيح مسلم لا يخلو من مزية لا توجد فى صحيح البخاري و هذه ، يعني ، سنة الكون أن الانسان الواحد لا يمكن أن تتوفر فيه كل المحاسن و المصالح . فمقابل أن الامام البخاري قد يورد الحديث مفرقا فى أماكن بل قد يورد الحديث أحيانا بتمامه فى مواطن أما مسلم فهو يجمع الحديث فوقه و أسانيده فى مكان واحد و هذا يوفر على الباحث كما هو مجرب جهدا كثيرا بخلاف صحيح البخاري . و أحدنا إذا اراد أن يحصل حديثا من أحاديث البخاري يجب أن يبحث فى عديد من المواطن لأنه كما قلنا قد يورده في مكان مختصرا و في مكان آخر مطولا بينما الامام مسلم يذكر لك الحديث فى مكان واحد و بكل رواياته التي وصلت إليه .
إذن الامام البخاري يتميز على مسلم من حيث الصحة فهو أصح من مسلم و يتميز عليه أيضا بأنه عني بلفت نظر القاريء إلى فقه الحديث و ساعده على ذلك بأن علق بعض الأحاديث بدون إسناد و هي إما صحيحة أو حسنة أو ضعيفة .
و يتابع الألباني :
أحاديث البخاري المسندة كلها صحيحة و لا يضرنا أن نقول أن هذه قاعدة أغلبية لأنه لا يخلو أن يكون هناك بعض الأوهام و الأخطاء من بعض الرواة ذلك ليتحقق القول المروي عن الامام الشافعي : أبى الله إلا أن يتم كتابه .
فكل أحاديث البخاري المسندة التي يسوق سندها منه إلى الرسول عليه السلام فهي صحيحة إلا أشياء قليلة و قليلة جدا ربما تعد بأصابع اليد الواحدة . أما القسم الثاني من الأحاديث و هي الأحاديث المعلقة و هي التي لا يسوق إسنادها منه إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم أو إلى الصحابي أو إلى التابعي فهي كأقسام سائر كتب السنة فيها الصحيح و فيها الحسن و فيها الضعيف لذلك من الخطأ الفاحش أن يقال : كل ما في البخاري صحيح . هذه مكابرة ، هذا جهل ، هذا كلام يصدر من إنسان لم يدرس البخاري إطلاقا . لكن هذا الاطلاق ، و في صحيح البخاري أكثر من ألف حديث معلق و في هذا القسم المعلق أحاديث بالعشرات ضعيفة فهذا لا يجوز إسلاميا أن يقال كل ما في صحيح البخاري صحيح لأن هذا أولا خطأ مخالف للواقع و ثانيا للمضاهاة للقرآن الكريم . القرآن الكريم هو فقط لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه أما كتاب ألفه زيد من الناس مهما كان عالما فلا بد أن تزل القدم و أن يغلبه القلم .
"

جزاكي الله خيرا اختي الغاليه علي اضافتك الرائعه المفيده جعل الله ذلك في ميزان حسناتك اللهم امين

البخاري ومسلم أصح كتاب بعد كتاب الله القرآن الكريم



عدد أحاديث كل من البخاري ومُسلِم

عدد أحاديث البخاري بلا تكرار 2602 + متون معلقة مرفوعة 159 = 2761

المكرر دون المتابعات وغيرها 7397 , والكتاب كله بالمكرر والمتابعات وغيرها 9082

عدد الكتب 91 عدد الأبواب 3882

عدد أحاديث مسلم بلا تكرار 4000

عدد الكتاب 54 والأبواب 1329

أهم شرح صحيح الإمام البخاري

فتح الباري في شرح صحيح البخاري لشيخ الإسلام إبن حجر العسقلاني

المتواري علي تراجم البخاري للإمام أبي العباس ناصر الدين الأسكندراني

تعليق المصابيح علي أبواب الجامع الصحيح لأبي عبد الله بن أبي بكر القرشي المخزومي

أهم شروح صحيح الإمام مسلم

المعلم بفوائد كتاب مسلم للمازري م س 536 هـ

المنهاج شرح صحيح مسلم للإمام محي الدين بن شرف النووي م س 676 هـ

إكمال العلم بفوائد مسلم للقاضي عياض م ت 544هـ

أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل

أتفق العلماء جميعاً علي أن أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل هم كتاب صحيح الإمام البخاري وكتاب صحيح الإمام مسلم

الأحاديث الصحيحة الزيادة عن الصحيحين

الأحاديث الصحيحة الزيادة عن الصحيحين نجدها في كتب السنة ( سنن أبي داود والترمذي والنسائي ) وإبن خزيمة والحاكم والدار قطني والبيهقي



مؤلفات الإمام البخاري

الجامع الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلي الله عليه وسلم وسننه وأيامه - الكتاب الكبير - الكتاب الأوسط – الكتاب الصغير

مزايا الصحيحين

1- هما أول من صنف في الحديث الصحيح المجرد

2- فيها أعلي شروط الصحة

3- أصح كتاب بعد كتاب الله القرآن الكريم

4- فيهما أصح الصحيح

5- أتباع الشيخين أدق المناهج العلمية

6- قبول الأمة لهم

7- بمجرد أن نتأكد من وجود الحديث فيهم فنتأكد أنه صحيح

8- إعتناء العلماء بيهم وشرحهم

9- إرتفاع منزلة الشيخين

10- عدم إستيعاب كل الصحيح فيهما فنسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء الشيحين الجليلين محمد بن إسماعيل البخاري والإمام مُسلم علي ما قاما به في خِدمه الإسلام



قال الإمام البٌخاري : ما أدخلت في كتابي الجامع الصحيح إلا الصحيح وتركت من الصحاح الكثير خوف الإطالة

قال الإمام مُسلٍم : ليس كل ما أعرفه صحيح وضعته هنا ولكن ما أجمعوا عليه

شرط البخاري ومُسلِم في الحديث

شرط البخاري ومسلم أن يخرجا الحديث الذي أجمعوا علي ثقة رجاله إلي الصحابي المشهور



الفرق بين البخاري وموطأ الإمام مالك

تقسيم الإمام مسلم لصحيحهِ

1- ما رواه الحفاظ المتقنون

2- ما روا ه المتوسطون في الحفظ والإتقان

3- ما رواه الضعفاء والمتروكون

فإذا فرغ من القسم الأول أتبعه القسم الثاني ولم يعرج علي القسم الثالث

قال الحاكم والبيهقي : إن المنية اخترمت مسلماً قبل إخراج القسم الثاني وأنه إنما ذكر الأول فقط

قال القاضي عياض : بأنه ذكر حديث من القسم الأول وأتي بحديث من القسم الثاني في المشاهدات والمتابعات

إذا قال المسلم قال رسول الله كذا ولم يكن عنده دليل

لا يجوز للمسلم أن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم إن لم يكن عنده مروياً أو علي الأقل وجوه الروايات لقوله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار



شروط إخراج البخاري ومسلم والرآي الراجح

البخاري أرجح لانه إشترط البخاري في كتابهِ أن يكون الراوي عاصر شيخه ووثبت عنده سماعه أما مسلم فأكتفي بمجرد المعاصرة



أول تدوين للحديث وسبب التدوين

هو إبن شهاب الزهري بأمر من عمر بن عبد العزيز

سببه : بعث عمر بن عبد العزيز إلي أبي بكر بن حزم قال له أنظر إلي سنة رسول الله فأكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء .

جزاك الله خيرا اخى عمرو على موضوعك الاكثر من رائع واضافاتك الرائعة ..



جزلكى الله خير اختى المتميزة دائما لمياء ..


جعله الله فى ميزان حسناتكم ان شاء الله