معني التفسير لغه واصطلاحا (الدرس الثاني)

السلام عليكم ورحمه الله

بعد الانتهاء من تعريف علم التفسير عامه نقوم الان بتعريف التفسير لغه واصطلاحا


*التفسير لغه :الايضاح والتبيين قال صاحب القاموس الفسر الابانه وكشف المغطي

فالطبيب بالنظر يكشف علي عله المريض فكذلك التفسير يكشف عن شأن الايه وقصصها ومعناها وسبب نزولها


*التفسير اصطلاحا :فقد عرفه العلماء بتعاريف كثيره منها

1_قال ابو حيان: علم يبحث فيه عن كيفيه النطق بالفاظ القرآن الكريم ومدلولاتها واحكامها الافراديه والتركيبيه ومعانيهالا لالتي تحمل عليها حاله التركيب وتتمات لذلك


شرح هذا التعريف:::::

قوله علم :جنس في التعريف يشمل جميع العلوم الدينيه والدنيويه

وقوله يبحث فيه عن كيفيه النطق بالفاظ القرآن: يشمل علم القرآن لتعلقه بذلك

وقوله ومدلولاتها :اي مدلولات تلك الالفاظ وهو علم اللغه لتعلقه ببيان معاني الالفاظ

وقوله واحكامها الافراديه والتركيبيه: يشمل علم التعريف وعلم البيان

وقوله ونعانيها التي تحمل عليها حاله التركيب :يشمل دلالته عليه بالحقيقه وما دلالته عليه بالمجاز

وقوله وتتمات لذلك: هو معرفه النسخ وسبب النزول والتاريخ والقصص


2_قال الشيخ الزرقاني في تعريف التفسير اصطلاحا :علمك يبحث فيه عن القرآن الكريم من حيث دلالته علي مراد الله تعالي من كلامه بقدر الطاقه البشريه


وهذه بعض من تعاريف التفسير اصطلاحا وبذلك انتهينا من تعريف التفسير في اللغه والاصطلاح





****تعريف التأويل لغه واصطلاحا

*التأويل لغه: هو مأخوذ من الاياله وهي السياسه ويقال انه مأخوذ من الرجوع يقال آل يؤول اولا ومآلا يعني رجع والاول عن الشيئ الارتداد عنه واول الكلام يعني فسره قال تعالي ( واحسن تأويلا) اي واحسن تفسيرا


فكان التاويل هو صرف الايه الي ما تحتمله من المعاني

وقال الزرقاني ان التاويل هو مرادف للتفسير



*التاويل اصطلاحا :فانه يختلف معناه فبعضهم يري انه مرادف للتفسير وهذا يكون النسبه بينهما التساوي

ويري بعضهم ان التفسير يخالف للتاويل بالعموم والخصوص

ويري بعضهم ان التفسير مباين للتاويل



الفرق بين التفسير والتاويل

1_ انهما بمعني واحد فهما مترادفان وهو الشائع

2_ان التفسير اعم من التاويل

فالتفسير يستعمل اكثر في التاويل

والتاويل يستعمل اكثر في الكتب الالهيه والفسير يستعمل فيها وفي غيرها

3_ التفسير هو الكلام غي اسباب النزول اي نزول الايه وشانها

اما التاويل فهو صرف الايه لمعني محتمل يوافق ما قبلها ومابعدها غير مخالف للكتاب والسنه


وبذلك يكون التفسير هو القطع بان مراد الله كذا

والتاويل ترجيح احد المحتملات




وبهذا ننتهي من تعريفات التفسير والتاويل وننتقل بع ذللد الي فضل التفسير والحاجه اليه

جزاك الله خيرا

منتظرين الباقيه

والله المستعان

جزاك الله خيرا اختي الفاضله واسف علي التاخير لوقف العضويه لاسباب لا اعلمها اما بقيه الدرس فكان غير مقبول من المسؤلين ان لقوم باكماله والسبب لا اعرفه وان شاء الله اكمل بعد تغير المسؤل بارك الله فيكي