رجل ينام كل ليلة في الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ *

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * أَن تَقُولَ

نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي

لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * بَلَى قَدْ جَاءتْكَ

آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ "

صدق الله العلي العظيم اللهم صل ِ على محمد وآل محمد

رجل ينام كل ليلة في الجنة



رجل ينام كل ليله في الجنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان هناك خمسة من العاملين الكادحين
الذين ضاق بهم الرزق في قريتهم الصغيرة
فتوجهوا إلى بلدة صغيرة مجاورة يعملون ويكدحون
وكانوا يأتون إلى أهاليهم في عطلة الأسبوع
ليقضوا معهم يوماً سعيدا
إلا خامسهم .
فإنه ما إن تبدأ الشمس بالمغيب ويحل المساء ويصلي المغرب
حتى ينطلق مسرعاً إلى قريتهم ويبيت هناك مع أهله
ثم يعود في صباح اليوم التالي إلى القرية التي يعمل بها ،
فسخروا منه أصحابه وقالوا له :
ما بالك تحمل نفسك ما لا تطيق وتقطع هذا الطريق الطويل
لتنام عند أهلك وليس لك زوجة وأولاد
فقال لهم :
إنني أذهب كل ليلة لأبيت في الجنة ،
فضحكوا منه وقالوا إننا نراك رجلاً عاقلاً قبل اليوم
فيبدوا أن غربتك قد أثرت عليك
فاذهب إلى طبيب حتى يراك لعلك تشفى بإذن الله ..
فرد عليهم :
لماذا لا تجعلون بيني وبينكم حكماً يصدقني ولا يكذبني .
فذهب الجميع إلى إمام مسجد
وحكوا له قصتهم مع الرجل الخامس
فقال الإمام : ما حكايتك يارجل
فقال الرجل : أنا شاب وحيد لوالدين
وأنا العائل الوحيد لهما
لذلك فأنني إذا انتهيت من العمل وغابت الشمس وصليت المكتوبة
إنطلقت متوكلاً على الله إلى قريتي
فإذا وصلت وجدت والديّ قد تعشيا وناما والليل قد انتصف
فآخذ عباءتي وأنام تحت أقدامهما
فإذا أصبحت أيقظتهما للصلاة
وجهزت فطورهما ووضوؤهما وقضيت حاجتهما ،
ثم رجعت شاكراً لله إلى القرية المجاورة للعمل
حيث أستشعر نفسياً وروحياً أنني قد بت ليلتي في الجنة .
فقال الإمام :
لقد صدق والله صاحبكم
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ))
فهنيئاً لصاحبكم بره بوالديه

اللة اللة ربنا يبارك لك يارب ويجعلنا من البارين بالوالدين

يارب ارزقنا برضاهم من حياتنا لممتنا يارب يارب
ربنا يباركلك يارب يا اختى فعلا اذا شكرت الله ولم تشكر والديك لم يتم شكرالله واذا شكرت والديك من دون الله لاتتم شكر الوالدين يارب الحمدلله على رضاك وعلى رضا والدينا يارب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختى كاتبةالمقال أو ناقلته:حديث"الجنة تحت أقدام الأمهات" موضوع
======================================

انتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
وهو في الحقيقة حديث موضوع لا تصح نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )

وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ، جئت به من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى .

لفظ الحديث :
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))

قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 ) والعقيلي في الضعفاء ، عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،وقال العقيلي : هذا منكر ، نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ، وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس رضي الله عنه ، رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى )
ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري .
المرجع : سلسلة الأحاديث الضعيفةوالموضوعةوأثرها السىء على الأمة - محمد ناصر الدين الألبانى - المجلد الثانى - طبعة لجنةإحياء السنة ط 1 سنة1399 هـ - حديث رقم593 - ص 59 -

اختى سبحان الله وبحمدة ناقلة الرد على مقالىاقراى هذا الكلام عن طلحة بن معاويه السلمي رضى الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنى أريد الجهاد فى سبيل الله قال : أمك حيه :قلت نعم ، قال النبي صلى الله عليه إلزم رجليها فثم الجنة معنى هذا ان فعلا امرنا ارسول بالزام الطاعة لامهاتنا لان الجنة تحت اقدامها وطبعا اكيد انتى عارفة ان الاختلاف فى الراى لايفسد للود قضية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختى الفاضلة ...

- أولا ... أنا أخوك ولستُ أختك ...!!؟
- ثانيا ... الموضوع لا يستوجب الخلاف فنحن جميعا نتعلم ويجب أن تكون غايتنا هى البحث عن الحقيقة وليس الانتصار للنفس أو أن تأخذنا العزة بالأ ثم .
- ثالثا ...لو دققت النظر فيما كتبته لرأيت أنى أوافقك الرأى على وجود المعنى فيما ورد عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم,
وقد ذكرت حديثا يثبت ذلك ويؤكده قائلا :

"ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ."

- إذن فانا لاأتحدث عن المعنى ولكن عن اللفظ ..

إذ يجب على كل من يتعرض لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقول كتابة أو نطقا ألا ينسب إليه صلى الله عليه وآله وسلم كلاما لم يقله .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "...من كذب علىّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .."أخرجه البخارى
وقال :"من حدّّث عنى بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " أخرجه مسلم.. وما ذلك إلا لحفظ الشريعة الإسلاميةوحفظ أحكامها وحفظ إسنادها حتى لاتختلط بغيرها .
لذا أرجو من حضرتك التفضل بمراجعة ما كتبته وقراءته بدقة لمعرفة أن المقصود بالوضع هو اللفظ لا المعنى .
ويجب علينا الا نتساهل مع الأمر وأن ندقق فى كل ما ننقله ويُنسب إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم فالأحاديث الموضوعة والضعيفة منتشرة بكثرة فى كتب الفقه والتفسير .!
وهى من المصائب العظمى التى نزلت بالمسلمين منذ العصور الأولى وقد أدى انتشارها إلى مفاسد عديدة منها ماهو فى الأمور العقائدية الغيبية ومنها ماهو فى الأمور التشريعية
والأمثلة على ذلك كثيرة ويمكن الوقوف عليها فى الكتب المتخصصة فى بحث هذا الموضوع مثل كتاب العلامة :محمد ناصر الدين الألبانى :سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السىء على الأمة ,وكتاب الآثار المرفوعة فى الأحاديث الموضوعةلللكنوى اللالى المصنوعة فى الأحاديث الموضوعة للسيوطى وكتاب الموضوعات لابن الجوزى والمنار المنيف فى الصحيح والضعيف لابن قيم الجوزية والفواد المجموعة فى الأحاديث الموضوعة للشوكانى وغيرها الكثير .

سبحانك اللهم وبحمدك..
أشهد أن لا إله إلا أنت ..
أستغفرك وأتوب إليك ..
وفقنا الله واياك لما فيه الخير ويرضاه