ما حكمة الله من خلق الشيطان ؟

قد يتساءل كثيرون منّا عن سبب خلق الله للشيطان وحكمته من ذلك ؟

يكون هو مصدر للشر في هذا العالم وللعلماء في ذلك بيان :

من المتفق عليه أنه يوجد مصدران للشر في هذا الكون:

المصدر الأول هو ( هوى النفس )
والثاني هو ( وسواس الشيطان )

الله خلق الإنسان بنازعين :

نازع خير
ونازع شر

قال تعالى وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) ( الشمس)

فكل إنسان مغروز في قلبه مكان للخير ، وهو نازع الخير وباعث التقوى يدعوه وَيُحِثُّهُ ويحضه على فعل الخيرات والابتعاد عن المهلكات

، ومغروز في قلبه أيضا مكان للهوى ، وهو نازع الشر وباعث الفجور يدعوه وَيُحِثُّهُ ويحضه على فعل الشهوات بأنواع المهلكات

ولهذا قالت الملائكة : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) البقرة 30

قالت ذلك قياسا وليس كما قال البعض قالوا ذلك لما رأوا فعل الجن من قبل ذلك .

نعم أنّ الجن أسبق في الوجود قبل الإنسان لكن الإنسان خلقه الله بنازعين خير وشر وهوى نفس
ولقد بين القرآن ذلك فقال تعالى (فأما من طغى 37 - وآثر الحياة الدنيا 38- فان الجحيم هى المأوى 39- وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى 40- فإن الجنة هى المأوى41)- النازعات

ابتلاءنا في هوانا فأنت تشتهى ما تشاء والله لن يحقق لك ألا ما شاء

المصدر الثاني للشر

هو وسواس الشيطان الذي امتنع من السجود لآدم لحقده على الإنسان لأنه وصل للمكانة التي بها يصبح خليفة عن الله وشاهد مظاهر تغير الكون وتهيئته لاستخلاف الله لهذا الإنسان فلما تيقن خلوده فى النار طلب من الله شيئا أن لم يحدث لم تتحقق الحكمة
وقال ان هذا الإنسان سيفسد فى الأرض ويسفك الدماء اتركني أوسوس له وسأثبت لك ذلك .

كان من الممكن أن يقول الله عز وجل ( لا )

لكن حكمة الله اقتضت أن يتركه ليتحقق الكمال من خلال الابتلاء للإنسان
ويتحقق عدل الله مع إبليس بالرغم من عدم سجوده فأمهله. لأنه لو منع إبليس من هذه المسألة ، لصحت دعوته بأن الإنسان لا يستحق هذه المنزلة ، وأصبح للشيطان حجة على العقول المبصرة ،
فاقتضت حكمة الله أن يبتلي الشيطان بهذه المسألة ، وأن يرفع من شأن الإنسان لو تخطي هذه المشكلة ، ليعطيه مزيدا من التكريم على تكريمه السابق حيث استخلفه في الأرض وخوله فيها .

فإذا سمح الله للشيطان أيضا أن يوسوس للإنسان ، فإن الشيطان سيقوي نازع الهوى والشر في الإنسان ، وكلاهما سيتفقان في دعوته إلي الكفر والعصيان ، وعند ذلك ستكون دواعي الشر في الإنسان أقوي من نازع الخير فيه ؟

أليس للعاصي عند ذلك أن يحتج على الله يوم القيامة بأنه لا يستحق العذاب ، لأن نازع الخير فيه كان وحيدا ، وكانت دواعي الشر في الإنسان لها ركنان ، أحدهما نازع الشر والآخر الشيطان ،

فهي بذلك أقوي في الإنسان من باعث التقوى والإيمان وداعي الخير في الإنسان ، من أجل ذلك يطالب ربه بإسقاط العذاب عن الكفر العصيان ؟

والعياذ بالله
ان الله لا يظلم احد وما خلق الانسان الا ليكرمه ويستخلفه فى الارض
ولهذا حقد عليه الشيطان
وامهال الشيطان ليوم القيامة لجهاد الانسان ولكى ينال الجنة عن استحقاق وعلى قدر عمله وجهاده فى الدنيا يرث الجنة فى الاخره
والله اعلى واعلم

مشكورة اخيتى

جزاكى الله خيرا يا اختاه

ويجعله الله فى ميزان حسناتك