ماهو الشي الذي ليس لله وليس عند الله ولايعلمه الله ???

ماهو الشي الذي ليس لله وليس عند الله ولايعلمه الله

جاء نفر من الأنصار مع راهبهم إلى مسجد النبي (صلى الله عليه واله) في المدينة وكانوا يحملون


معهم قطعاً من الذهب والنفائس ، فاتجه الراهب إلى جماعة كان أبو بكر بينهم


وقال : أيكم خليفة النبي (صلى الله عليه واله) وأمين دينه ؟ فأشار الحضار إلى أبي بكر .


فالتفت الراهب إلى أبي بكر وقال ما أسمك ؟



فقال أبو بكر : إسمي ( عتيق) .



فقال الراهب : وما إسمك الآخر ؟



فقال أبو بكر : اسمي الآخر : صديق .



فقال الراهب : وهل لك اسم آخر ؟



فقال أبو بكر : كلا .



فقال الراهب: إذن إني لم أقصدك أنت فهنالك شخص آخر .



فقال أبو بكر : ماذا تعني ؟



فقال الراهب : لقد جئت مع هذه الجماعة من الروم ونحمل معنا الأموال والذهب



والفضة وهدفنا أن نسأ ل خليفة المسلمين بعض الأسئلة فإن أجاب عليها جواباً



صحيحاً فإننا سنعتنق الإسلام ونطيع الأوامر ونسلم له ما أتينا به من الأموال



لتوزع بين المسلمين ، وأن لم يستطع الخليفة أن يجيب على أسئلتنا فإننا سنرجع إلى بلدنا .



فقال أبو بكر : إسأل !



فقال الراهب : يجب أن تعطيني الحرية والأمان في التكلم .



فقال أبو بكر : لك ذلك فاسأل .



فقال الراهب : أخبرني ما هو الشيء الذي :

ليس لله



وليس عند الله

ولا يعلمه الله

فتحيّر أبو بكر وقال لأصحابه بعد مكثٍ طويل : عليَّ بعمر .



فأخبروا عمراً فحضر المجلس ، فالتفت إليه الراهب وطرح عليه أسألته ولكنه



عجز عن الإجابة ، ثم أخبروا عثمان فجاء إلى المسجد فسأله الراهب ولكنه أخفق عن الإجابة أيضاً


، وأخذ الناس يتمتعون ويقولون : إن الله يعلم كل شيء وله كل شيء فما هذه الأسئلة الغريبة .


فقال الراهب : أنّ هؤلاء الشيوخ رجال كبار ولكنهم وللأسف اغتروا بأنفسهم ، وعزم على الرجوع إلى وطنه .


فهرع سلمان إلى الإمام علي (عليه السلام) وأخبره بالأمر وتوسل إليه أن يُسرع ليحل هذه المسألة المهمة .


فذهب الإمام علي (عليه السلام) مع ولداه الحسن والحسين إلى المسجد ففرح المسلمون بقدومهم وكبروا وقاموا من مكانهم احتراماً لهم .



فقال أبو بكر للراهب : لقد حضر من كنت تطلب ، فاسأل ما شئت أن تسأل . فالتفت الراهب إلى الإمام علي (عليه السلام) وقال : ما اسمك :


فقال الإمام علي (عليه السلام) : اسمي عند اليهود (أليا) وعند المسيح ( إيليا) وعند أبي (علي) وعند أمي ( حيدرة) .



فقال الراهب : وما هي نسبتك مع النبي (صلى الله عليه واله) ؟


فقال الإمام علي (عليه السلام) : إنه أخي وابن عمي وأنا صهره .

فقال الراهب : قسماً بعيسى أنك أنت مقصودي وضالتي .


فأخبرني ما هو الشيء الذي ليس لله وليس عند الله ولا يعلمه الله ؟!.

فقال الإمام علي عليه السلام :
ما ليس لله فإن الله تعالى أحد ليس له صاحبة ولا ولدا،


وأما قو لك: ولا من عند الله ، فليس من الله ظلم لأحد ، وأما قولك لا يعلمه الله، فان الله لا يعلم له شريكاً في الملك .


فلما سمع الراهب هذا الجواب أرخى حزامه ووضعه على الأرض ثم ضم الإمام علي (عليه السلام)


إلى صدره وقبلّه بين عينيه وقال: اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله


وأشهد أنك وصيه وخليفته وأمين هذه الأمة ومعدن الحكمة ؛ و إسمك في التوراة ( أليا )


، وفي الإنجيل ( ايليا ) ، وفي القرآن ( علي ) ، وفي كتب الأولين ( حيدرة)، لقد وجدتك وصياً للنبي حقاً وأنك لأحق الناس في الجلوس في هذا المجلس



؛ فما هي قصتك مع هؤلاء القوم ؟ فأجاب الإمام علي (عليه السلام) بكلام وجيز ،


ثم نهض الراهب وقدّم جميع أمواله إلى الإمام علي (عليه السلام) .


فأخذ الإمام علي (عليه السلام) الأموال منه وقسمهاً على فقراء المدينة وهو جالسٌ في ذلك المجلس


. ورجع الراهب ومرافقوه إلى وطنهم بعد أن اعتنقوا الإسلام

نسالكم الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة كاتبة المقال أو ناقلته ..
الأخوة المسئولون عن هذاالمنتدى الكريم ...

اسمحوا لى أن ألفت انتباه حضراتكم إلى خطورة ماجاء فى طيات هذا المقال وسوف اقوم بالتعقيب عليها بعد أن نقوم معا بمراجعة هذه السطور :

"....وأشهد أنك وصيه وخليفته وأمين هذه الأمة ومعدن الحكمة ؛ و إسمك في التوراة ( أليا )، وفي الإنجيل ( ايليا ) ، وفي القرآن ( علي ) ، وفي كتب الأولين ( حيدرة)، لقد وجدتك وصياً للنبي حقاً وأنك لأحق الناس في الجلوس في هذا المجلس ...."
"... فما هي قصتك مع هؤلاء القوم ؟ فأجاب الإمام علي (عليه السلام) بكلام وجيز "

والأن إلى التعقيب ....
ماجاء فى المقالة من أخطاء:
========================
- هل قرأ أحد منكم مما صح من حديث رسول لله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا واحدا يوصى فيه الرسول بالخلافة لعلى بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه ؟
-هل تعلمون من هو أمين هذه الأمة ؟
-تبدأ القصة بــ"..جاء نفر من الأنصار مع راهبهم .."
فهل كان فى الأنصار يهود ؟
- ولو افترضنا جدلا بوجودهم فكيف نسميهم أنصارا ؟
-جاء على لسان الراهب: " ...فقال الراهب : لقد جئت مع هذه الجماعة من الروم "
- هل الراهب من الأنصار أم من الروم ؟
- هل يعقل أن يشتكى على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه اصحابه الى الراهب ؟
وكيف نمى الى علم الراهب وهو القادم من الروم بقصة على مع اصحابه؟
- ثم من هو ايليا ؟
هل تعلمون انه احد انبياء اليهود فى العهد القديم ؟
- هل ذكر اسم على فى القرآن ؟
- ماهى كتب الأولين ؟
- وهل جاءت من عند غير الله ؟
- وهل نبأت كتب الأولين بحيدرة أو بعلى رضى الله عنه وكرم وجهه ؟
- وما معنى أن تنبىء كتب الأولين بعلى بن أبى طالب ؟
خلاصة الموضوع :
============
- لا أحد يستطيع أن ينكر فضل على بن أبى طالب ومناقبه الكريمةالتى تحدث عنها النبى صلى الله عليه واله وسلم هو واصحابه رضوان الله عليهم جميعا.
- هذا المقال مما يروج له الشيعة فيجب أن ننتبه لما ننقله من المنتديات فحسن النية لايكفى وحده فى مثل هذه الأمور ,وهو قول باطل لا أصل له في الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإنما دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولكنه صلى الله عليه وآله وسلم لم ينص على ذلك نصاً صريحاً ولم يُوص به وصية قاطعة ، ولكنه أمر بما يدل على ذلك حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه ، ولما ذكر له من أمر الخلافة بعده ، قال عليه الصلاة والسلام : ( يأبي الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ولهذا بايعه الصحابة رضي الله عنهم وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم وثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ) ، ويُقرهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك ، وتواترت الآثار عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ) وكان يقول رضي الله عنه : ( لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري ) ، ولم يدِّع لنفسه أنه أفضل الأمة ، ولا أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى بالخلافة ، ولم يقل أن الصحابة رضي الله عنهم ظلموه وأخذوا حقه ، ولما توفيت فاطمة رضي الله عنها ، بايع الصديق بيعة ثانية تأكيداً للبيعة الأولى وإظهاراً للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر رضي الله عنهم جميعاً ، ولما طُعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ، ومن جملتهم علي رضي الله عنه لم ينكر على عمر ذلك لا في حياته ولا بعد وفاته ، ولم يقل أنه أولى منهم جميعاً فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول أنه أوصى لعلي بالخلافة ، وعلي نفسه لم يدِّع ذلك ولا أدّعاه أحد من الصحابة له ، بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، واعترف بذلك علي رضي الله عنه ، وتعاون معهم جميعاً في الجهاد والشورى وغير ذلك ، ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة ؟ فلا يجوز بعد هذا لأي واحد من الناس ولا لأي طائفة لا الشيعة لا غيرهم أن يدّعوا أن علياً هو الوصي ، وأن الخلافة التي قبله باطلة كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول أن الصحابة ظلموا علياً وأخذوا حقه ، بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين .
ثم يجب علينا أن نفكر فيما نقرأونتدبر الأمر الصحيح وأن نتساءل :
أليس السكوت على أمر مخالف لما وصى به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ضلالة ؟
فهل يمكن للصحابة رضوان الله عليهم جميعاوفيهم العشرة المبشرين بالجنة أن يجتمعواعلى ضلالة ؟
حاش لله أن يحدث ذلك ,وقدصحّ عنه صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الكثيرة أنه قال : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ) فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل ، وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، ولا يقول هذا من يؤمن بالله واليوم الآخر ، كما لا يقوله من له أدنى بصيرة بحكم الإسلام .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم ..
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

سبحانك اللهم وبحمدك ..

أشهد أن لا إله إلا أنت ..

أستغفرك وأتوب إليك..

جزاك الله خيرا اخى فى الله على افادتك وتعقيبك

بارك الله فيكى اختى الطيبة اللهم تالحقنا بنبيك وال بيتة الطاهرين احفاد الزهراء