مواقف من السيرة ..........ارجو المشاركة من الجميع

<BLOCKQUOTE>كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليهقال الشاب (يارسول الله، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاريطلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور، فرفض، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فطلب الرسول ان يأتوه بالجار</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>أتى الجار الى الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فصدق الرجل على كلام الرسول</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فأعاد الرسول قوله ( بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنهوما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنةلكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا.</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فتدخل احد أصحاب الرسول ويدعى ابا الدحداح</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فقال للرسول الكريم</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>أأن اشتريت تلك النخله وتركتها للشاب الى نخله في الجنه يارسول الله ؟</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فأجاب الرسول نعم</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فقال ابا الدحداح للرجلأتعرف بستاني يا هذا ؟</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حولهفكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فنظر الرجل الى الرسول غير مصدق ما يسمعه</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>ايعقل ان يقايض ستمائه نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فوافق الرجل واشهد الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) والصحابه على البيع</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>وتمت البيعه</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فنظر ابا الدحداح الى رسول الله سعيدا سائلا (أ لى نخله في الجنه يارسول الله ؟)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فقال الرسول (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول اللهفأستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتهاوقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابا الدحداح )(والمداح هنا هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها)</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداحوتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداحوعندما عاد الرجل الى امرأته ، دعاها الى خارج المنزل وقال لها(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمنفقال لها (لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام)فردت عليه متهللة (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )

</BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه</BLOCKQUOTE>

بارك اللة فيكى اختى فى اللة على القاء الضؤ على احد الشخصيات حول الرسول صلى اللة علية وسلم وما اكثرهم حتى نتخذهم قدوة لنا فى حياتا ليوم لا ينفع فية الا العمل الصالح من اجل مرضاة اللة عز وجل

اخى المؤمن التقى فين السيرة التى ترويها له انا لا اريد شكر انما اريد الاستفادة من السيرة التى ترويها لنا ولك الاجر عند الله

كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ، أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته ، تحدث ‏‏‏:‏‏‏ أنها خرجت من بلدها مع زوجها ، وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر ، تلتمس الرضعاء ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ وذلك في سنة شهباء ، لم تبق لنا شيئا ‏‏‏.‏‏‏ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فخرجت على أتان لي قمراء ، معنا شارف لنا ، والله ما تبض بقطرة ، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا ، من بكائه من الجوع ، ما في ثديي ما يغنيه ، وما في شارفنا ما يغديه - قال ابن هشام ‏‏‏:‏‏‏ ويقال ‏‏‏:‏‏‏ يغذيه - ولكنا كنا نرجو الغيث والفرج فخرجت على أتاني تلك ، فلقد أدمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا ، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء ، فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه ، إذا قيل لها إنه يتيم ، وذلك أنا إنما كنا نرجو المعروف من أبي الصبي ، فكنا نقول ‏‏‏:‏‏‏ يتيم ‏‏‏!‏‏‏ وما ‏‏عسى أن تصنع أمه وجده ‏‏‏!‏‏‏ فكنا نكرهه لذلك ، فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعا غيري ، فلما أجمعنا الانطلاق ، قلت لصاحبي ‏‏‏:‏‏‏ والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم أخذ رضيعا ، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلأخذنه ؛ قال ‏‏‏:‏‏‏ لا عليك أن تفعلي ، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة ‏‏‏.‏‏‏ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فذهبت إليه فأخذته ، وما حملني علي أخذه إلا أني لم أجد غيره ‏‏‏.‏‏‏

بارك الله فيك اخى فى الله ننتظر بقية الاعضاء
وانا ساذكر قصة سمعتها فى صلاة التاراويح انهاردة انة يوجد فى طفلين وكان عبد الرحمن بن عوف نظر يمينة وجد طفل يقول لة ماذا تريد فقال لة اريد اباجهل كى اقتلة لانة سب الرسول ونظر الى شمالة فوجد اخية فقال لة ماذا تريد فقال لة امى قالت لى لن ادخلك البيت حتى تقتل ابو جهل الذى سب رسول الله وحينما يتحدث عبد الرحمن بن عوف وج ابو جهل اتى فقال للطفلين هذا ابوجهل فجرى علية وضربة ضربة ططبعا الضربة كانت خفيفة لانهم صغار ضربوة وجروا على الرسول كى يبشروة ان اباجهل قتل فجرى ابا جهل وراك الطفلين وضرب احداهم فقطع يدة وكانت متصلة بجلدة فوقف الطفل وحط يدية تحت رجلية فقطع يدة وجرى فقالوا لرسول الله وقالوا نحن قتلنا ابوجهل فقال الرسول ما الذى قطع يدك وهى كانت متصلة قال لة الطفل خفت ان يبشرك اخى اولا وخفت ان تعرقلنى فقطعتها ثم نظر الرسول الى سيفهما الصغير فوجد فى الاثنين دم فجاء رجل براس اباجهل فقال لة يارسول الله قتل ابا جهل يا الله

جزاكم الله كل الخير وزادكم الله من واسع علمه وفضله على طيب مساهمتكم العطرة المستنيرة
لكن لى تعليق بسيط ولكن خطير فى مضمونه
ممكن بعد أذن حضرتك لما تكتبى رسول الله تكملى الجملة وتكتبى صلى الله عليه وسلم علشان أللى يقرا كلمة رسول الله فقط هتبقى الجملة نافصة ومش هيصلى على النبى صلى الله عليه وسلم



فداك أبى وأمى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
(عليه أفضل الصلاة وأتم السلام)

بارك الله فيك اخى فى الله على النصيحة فعلا انا غفلت عنها بارك الله فيك انا كل يوم بستفيد منك كتير فعلا ربنا يباركلك يارب وانا بردة حقول قصة سمعتها فى صلاة التراويح لانى حابة ان الكل يستفاد وبصراحة طماعنة فى الاجر عند الله ذكر انة جاء رجلين الى الله واحد ظالم والثانى مظلوم قال المظلوم يارب فلان ظلمنى عايزك تاخدلى حقى منة قال للظالم اعطى له حقة فقال الظالم لقد اخذ كل حسناتى ولم يبقا معى شئ فجاء الله بقصر فخم جدا فقال المظلوم لمن هذا يارب قال للذى يدفع اكثر فشك الرجل انة للانبياء فقال لة الله انة لك فقال المظلوم كيف يا الله فقال لة اذا عفيت عن اخيك فقال لة يارب انا عفيت عنه فقال له الله جل علاة خذ بيد اخيك وادخل الجنة سبحانة الله اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

جميلة فكرة الموضوع ما شاء الله
وان شاء الله هجيب معاكو من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

يأتي أبا جهل متبختراً متفاخراً متعالياً ، يقول للناس : والله لئن رأيت
محمداً يصلي لأطأن على رقبته. وفي قول آخر يقول: يعفِّر محمد وجهه بين
أظهركم؟ فقيل: نعم ، فقال: واللات والعزى لئن رأيته لأطأن على رقبته.

فبينما هو يسوع بين ضواحي مكة يزبد كالبعير الهائج صدره يملؤه الحقد
والكراهية ومثاله قول تعالى فيه :

(وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد) البروج 8

فإذا به يصادف رسول الله صلى الله وعليه وسلم ساجداً لله تعالى يصلي ، فكَرَّ
على رسول الله يريد أن يطأ رقبته وإذا به قبل أن يَصِل إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلاّ وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه ويصاب برعب ووجل
كبيرين وكأنه يرى مارداً أو شيطاناً يريد أن يأخذه فتعجب الناس من
حاله فسألوه :ما بك؟

فقال: والله إنني لرأيت بيني وبينه خندق من نار وهول وأجنحة. وفرائصه
ترعد كالعصفور وقد انكمش انكماش الفأر عندما يرى السبع.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً
عضواً. لقد كان باستطاعت ملكاً واحداً القيام بالعمل ولكن الله سبحانه
وتعالى أراد أن يري محمداً تأييده له فنصره بجنود لم تروها ولم ينصره
بجندي واحد. وهو يجليها سبحانه وتعالى متى ما شاء ليقطع كيد الكافرين.

فأنزل الله سبحانه وتعالى بهذه الحادثة :

(أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى؟) العلق 9 ، 10

كان بإمكان الرسول عليه الصلاة والسلام الدفاع عن نفسه فكان بقوة
ثلاثين ناقة بكر. وكانت له قوة عظيمة تفوق قوة الرجال مجتمعين. ولكن لم
ينتصر لنفسه قط إلا في حادثة واحدة فقط عندما تحداه أحد المشركين وقال
إني قاتلك : فقال عليه الصلاة والسلام: بل أنا قاتلك. فقتله عليه
الصلاة والسلام في أحد المعارك. وكانت الحادثة الوحيدة التي يقتل فيها
عليه الصلاة والسلام رجلاً.

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحب وحب نبيّك وحب من يحب نبيّك. اللهم اجعلنا
سلماً لأوليائك حرباً على أعدائك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمحة وفاء وتقدير :
=========

أرجو من الأخوة والأخوات : أعضاء هذا المنتدى الطيب وفاء لأختنا الفاضلة :حياتى كلها لله ,وتقديرا لمجهودها الطيب فى إقامة هذا المنتدى أن نشارك جميعا فى موضوعها حتى تكون رغم غيابها المؤثر عنّا حاضرة بيننا .

===========================