الحالة الدينية :

الأحوال الدينية في جزيرة العرب:
كان معظم العرب يدينون بدين إبرهيم عليه السلام حتى جاء عمرو بن لُحَيٍّ رئيس خزاعة، فسافر إلى الشام، فرآهم يعبدون الأوثان، فاستحسن ذلك ، فقدم معه بهُبَل وجعله في جوف الكعبة، ودعا أهلمكة إلى الشرك بالله فأجابوه، ثم لم يلبث أهل الحجاز أن تبعوا أهل مكة؛ لأنهم ولاةالبيت وأهل الحرم .
وكانت أكبر الأصنام والأوثان ثلاثة :‏
1- مَناة، كانت لهُذَيْل وخزاعة، في المُشَلَّلعلى ساحل البحر الأحمر .
2- اللات في الطائف، وكانت لثقيف، بالطائف .
3- العُزَّى بوادى نخلة ، وكانت لقريش وبني كنانة وقبائل أخرى‏.‏
ويذكر أن عمرو بن لحي كان له رئى من الجن، فأخبره أن أصنام قومنوحـ ودًا وسواعًا ويغوث ويعوق ونسرًا ـ مدفونة بجدة، فأخرجها ثم دفعها إلى القبائل في الحج، فانتشرت في الجزيرة .
- فأما ود‏:‏ فكانت لقبيلة كلب، بجَرَش بدوْمَة الجندل .
- وأما سواع‏:‏ فكانت لهذيل بن مُدْرِكة في أرضالحجاز من جهة الساحل .
- وأما يغوث‏:‏ فكانت لبني غُطَيف بالجُرْف عند سبأ .
- وأما يعوق‏:‏فكانت لهمدان في قرية خَيْوان من أرض اليمن .
- وأما نسر‏:‏فكانت لحمير لآل ذي الكلاع في أرض حمير‏.‏
ثم انتشرت الأصنام ودور الأصنام في جزيرة العرب، حتى صار لكلقبيلة ثم في كل بيت منها صنم ، وبلغت الأصنام في الكعبة 360 صنماً .
وقد تمادى الناس في غيهم هذا حتى يقول أبو رجاء العُطاردى رضي الله عنه‏ كما في البخاري:‏ كنا نعبد الحجر، فإذا وجدنا حجرًا هو خير منه ألقيناه وأخذنا الآخر، فإذا لمنجد حجرًا جمعنا جُثْوَةً من تراب، ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه، ثم طفنا به‏.‏
- ومن الطرائف:
أن بني حنيفة اتخذوا إلهاً من حيس، فعبدوه مدة، ثم أصابتهم مجاعة فأكلوه، فقال الشاعر: أكلت حنيفة ربها زمن التقحم والمجاعة
لم يحذروا من ربهم سوء العواقب والتَّباعة
- ومثله ما جاء عن عمر أنه اتخذ إلهاً من تمر، فلما جاع أكله .
- وكان لبني سُليم صنم وله سادن، فجاء السادن يوماً ، فرأى ثعلبين يبولان على الصنم فقال : أربٌّ يبول الثعلبانِ برأسه لقد ذل من بالت عليه الثعالبُ
فكرة الشرك وعبادة الأصنام نشأت فيهم لما رأوا الملائكة والرسل والنبيين وعباد الله الصالحين ، اتخذوهم أولياء،وجعلوهم وسيلة فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى، وحاولوا التقرب إليهم بكل ما رأوه من أسباب التقرب؛ فنحتوا لمعظمهم صورًا وتماثيل، إما حقيقية تطابق صورهم التيكانوا عليها، وإما خيالية .. وربما لم ينحتوا لهم صورًا ولا تماثيل، بل جعلوا قبورهم وأضرحتهموبعض مقراتهم أماكن مقدسة .
أما عبادتهم لهذه الأصنام والأوثان : فإنهم كانوا يعكفون عليها ويلتجئون إليها‏.‏‏.‏ ويهتفون بها، ويستغيثونها في الشدائد، وكانوا يحجون إليها ويطوفون حولها، ويتذللون عندها، ويسجدونلها، وكانوا يذبحونوينحرون لها على أنصابها، أنهم كانوايخصون لها شيئا من مآكلهم ومشاربهم ، كانوا يخصون لها نصيبا منحرثهم وأنعامهم (البحيرة والسائبة والوصيلة والحامى) .
وكانت العرب تستقسم بالأزلام، ويؤمنون بأخبار الكهنة والعرافين والمنجمين، وكانت فيهم الطيرة .
ومع هذا .. كان فيهم بقايا مـن ديـن إبراهيم، مثـل: تعظيم البيت، والطـواف بـه، والحـج، والعمـرة، والـوقوف بعرفةوالمزدلفة، وإهداء البدن .
الأحوال الدينية للعالم كله :
ساءت أحوال العالم الدينية في العالم ، فالناس إما أنهم ارتدوا عن الدين أو خرجوا منه أو لم يدخلوا فيه أصلا، أو وقعوا في تحريف الديانات السماوية وتبديلها .
وقد أشار النبي r في صحيح مسلم إلى عموم هذا الفساد لجميع الأجناس ، فقال: «ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، كل ما نحلته عبدًا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمَرَتْهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم: عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب» .
فاليهودية: أصبحت مجموعة من الطقوس والتقاليد لا روح فيها ولا حياة .. المجتمع اليهودي قبل البعثة المحمدية قد وصل إلى الانحطاط العقلي من خفة العقل وسخف القول، والاجتراء على الله، والعبث بالحقائق والتلاعب بالدين والعقل .
أما المسيحية: فقد امتحنت بتحريف الغالين، وتأويل الجاهلين واختفى نور التوحيد وإخلاص العبادة .. وتحولت البيوت والمدارس والكنائس إلى معسكرات متنافسة وظهرت الوثنية في المجتمع المسيحي .. اندلعت الحروب بين النصارى وكفَّر بعضهم بعضًا، وقتل بعضهم بعضًا .
وأما المجوس: فقد عرفوا من قديم الزمان بعبادة العناصر الطبيعية, أعظمها النار، وانتشرت بيوت النار في طول البلاد وعرضها, وعكفوا على عبادتها وبنوا لها معابد وهياكل .
وكان أهل إيران يستقبلون في صلاتهم النار .
وقد دان المجوس بالثنوية في كل عصر وأصبح ذلك شعارًا لهم، فآمنوا بإلهين اثنين، أحدهما النور أو إله الخير والثاني الظلام أو إله الشر .
أما البوذية: في الهند وآسيا الوسطى، فقد تحولت وثنية تحمل معها الأصنام حيث سارت، وتبني الهياكل، وتنصب تماثيل بوذا حيث حلت ونزلت .
أما البرهمية: دين الهند الأصلي، فقد امتازت بكثرة المعبودات والآلهة, وقد بلغت أوجها في تلك الفترة .