ـ حُبّ رسول الله r ، وهو بعد حب الله .

قال تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " [ الأحزاب : من الآية ].
وفي الحديث " فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ" متفق عليه .
والاقتداء به ـ صلى الله عليه وسلم ــ هو أحد ركني العبادة ( الإخلاص والمتابعة ) ، قال تعالى ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً )[ الأحزاب:21] .
وهو أيضا الترجمة الحقيقية للمحبة قال الله تعالى ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) [آل عمران : 31]
والمحبة على قدر المعرفة .. وكيف يحب المرء من يجهل أوصافه وأحواله ، وكيف يقتدي المرء بمن لا يعرف شيئا عن سيرته وهديه .
وقد فطر الله جلّ وعلا كثيرًا من خلقه على محبة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقد صعد أحد فرجف الجبل فرحًا بصعوده، فقال عليه الصلاة والسلام ( اثبت أُحد فإنما عليك نبيٌ وصديقٌ وشهيدان )، وترك الجذع الذي كان يخطب عليه لما صُنع له المنبر فحنّ الجذع إليه، فقام عليه الصلاة والسلام والتمس الجذع وضمه إليه،
ولهذا كان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بهذا الحديث يقول "يا معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بال قلوبكم لا تحن إليه".
2 ـ وتعلُّمُ السيرة النبوية عبادة فقد جاء عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أنه قال: "كنا نُعلَّم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم كما نعلم السورة من القرآن" .
3- السيرة النبوية حلقة من حلقات الدعوة إلى التوحيد :
ـ دعوة الأنبياء ـ بما فيها دعوة محمد صلى الله عليه وسلم ـ هي الإسلام بمفهومه العام ، الاستسلام لله ... التوحيد بكل أنواعه .
ـ المنهج واحد ، والشخصيات تختلف .. ولهذا نجد في السيرة النبوية ربطا بين الأشخاص الذين عاصروا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبين من سبقوا .
يُشبَّه أبو بكر ـ رضي الله عنه بمؤمن آل فرعون ـ ، ، وعقبة بن معيط أشقى القوم بقاتل ناقة صالح عليه السلام . وأبو جهل بفرعون ، وأمية بن أبي الصلت بالذي آته الله آياته فانسلخ منها ... وقريب من هذا " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ" و " لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.
ودراسة السيرة توضح هذا الربط بين عباد الله في كل زمان ومكان، وبين عباد الشيطان في كل زمان ومكان .
4 ـ وفي السيرة تفسير لكثير من آيات القرآن الكريم ، كتلك الآيات التي تتكلم عن الغزوات في سورة آل عمران ،والأنفال والتوبة والأحزاب والفتح والحشر ... ، كما أن في دراسة السيرة النبوية بيان لكثير من أسباب النزول . فهناك سور بأكملها تتكلم عن غزوة مثل سورة الأنفال التي تتكلم عن غزوة بدر ، وسورة التوبة التي تتكلم عن غزوة تبوك ، وسورة الحشر التي تتكلم عن جلاء بني النَّضير ، وهناك آيات كثيرة في سورة آل عمران تتحدث عن غزوة أُحد .
5ـ السيرة منهج حياة، وقدوة حسنة للأجيال ، تعرض نماذج طيبة طاهرة ، من الصحابة والتابعين ، بعيداً عن النماذج الجاهلية أو الخيالية التي تعرض على الشاشات المرئية ، أو في القصص المنحرفة .
ففي السيرة نماذج حية للقادة العظماء .. وفي السيرة نماذج للتجار الناجحين المخلصين الأتقياء . وفي السيرة أفضل النماذج للمربِّين .. وفيها نماذج للدعاة المصلحين .
6 ـ فهم الواقع وربط الماضي بالحاضر .
منهج التعامل مع الأحداث .. كيف تعامل r مع العدو؟ متى شرع الله له الجهاد؟ .
هؤلاء الشباب المكفرون والمفجرون باسم الجهاد، لو فقهوا سيرته r حقاً لعلموا بعد هذه الأعمال عن سيرته في السلم وفي الحرب .
7- السيرة فيها متعة روحية، وغذاء للقلوب المؤمنة، بخلاف القلوب المريضة العاكفة على الأفلام والتمثيليات الهابطة .
8- دراسة السيرة جزء مما يجب علينا تجاه ما يحدث اليوم من سبِّ للحبيب r .
هذا الأمر ليس حدثا عابرا قامت به صحيفة سيئة الأخلاق ولكن .. الأمر أعمق من هذا وأبعد .
وما حدث في الصحف الأوربية هو طفح لما يُخاطب به القوم في الكنائس وغرف البالتوك وبعض الفضائيات عن نبي الإسلام r .
القوم حاقدون يريدون ينقضون الإسلام بتشويه صورة النبي ـ r .
فهم يحاضرون ويؤلفون عن ( أخلاق نبي الإسلام ) ، يتكلمون عن زواجه بتسع من النساء ـ وقد اجتمع عند سليمان عليه السلام سبعمائة من النساء وهذا في كتابهم ـ ، وعن غزواته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وعن الجهاد ؛ بطريقة البتر للنصوص واعتماد الضعيف والشاذ والمنكر من الحديث الذي يشوهون به صورته r .