ممكن معرفه رأي الجميع

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني واخواتي في الله الموضوع دا اريد معرفه رأيكم فيه وهو ليس فيه اتهلام او تقصير لاحد واقسم علي ذلك والغرض من ذاك هو معرفه الرأي ليس اكثر من ذلك الجميع يعرف الاستاذ عمرو خالد وانا من اشد محبيه وكثير منا وله الفضل بعد الله تبارك وتعالي في هدايه بعض الشباب من الطرفين بدليل اننا الان نتبادل الشرائط الخاصه به وبغيره من العلماء وقد هوجم كثير عمرو خالد وذلك لم يقلل من شانه لدينا حتي هناك اشخاص قارنزا بينه وبين الشيخ محمد حسين يعقوب واقول لهم ان طريقه قل واحد منهم صحيحه يعني لو عملت معصيه رد عمل خالد يكون بالتالي تب الي الله ان الله غفور رحيم ودا عشان يحبب الشخص في التوبه وعدم الرجوع اما الشيخ محمد حسين يعقوب رده يكون جهنم وبئس المصير وخهو رد مفزع وصحيح لانه يقول من فعل ذلك جزاءه كذا ليردع عن فعله مره اخري فكل واحد له طريقته وكلاهما صحيح اما ما اريد معرفته منكم اخوتي في اله لم اراد ان يقول رأيه فاكون شاكرا له


في الفتره الاخيره هوجم عمرو خالد او بمعني اصح قيل في حقه انه افشل اهل الارض وكان ذلك بسبب قوله ان لرسول صلي الله عليه وسلم فشل ونحن نعرف انه لم يقصد الفشل بالمعني المعروف لدينا ولكن يريد ان يوصل الينا ان الرسول بشر مثلنا مع احتفاظه بانه اشرف المرسلين وكان الرد من شيخنا واستاذه ايضا محمد حسان اي نعم كان الرد منه قاسيا ولكن عدنه حق دي النقطه الاولي اما الثانيه ففي قصص القلارآن الجزء الثاني الحلقه رقم 14 كان عمرو خالد يتكلم عن سيدنا موسي وفرعون وفي اخر الحلقه قال ان هناك صور لفرعون وجاء بها وقال ايضا دي صوره بالاشعه السينيه ولكن كان مكتوب تحت الصوره رمسيس الثاني


فاخوتي في الله اريد معرفهى رايكم في ذلك العنصرين وااكد ان الرساله لم اقصد بها اهانه اي سواء عمرو خالد اوغيره

وفي حاجه كمان ضايقتني في يوم تقريبا من شهر في برنامج لقيته صدفه بيقدمه شخص اسمه عزب شوق بتاع النكت وكده وكان البرنامج يدور حول عمرو خالد يعني كان بيقلده في كلامه وفي اللبس وكل حاجه حتي الداعيه الاسلامي اللي ينشر كلام الله وسنه رسوله يستحق ذلك ولماذا عمرو خالد ولم يقلد اي داعيه اخر فارجوا اخوتي في الله الرد علي رسالتي ومعرفه رايكم بارك الله فيكم

جزاك الله كل خير اخى فى الله
بالنسبه للصورة اللى كانت لفرعون ومكتوب تحتها رمسيس الثانى ذكر فعلا ان فرعون هو رمسيس الثانى والله تعالى اعلى واعلم طبعا

ثانيا بالنسبه لمهاجمه الداعيه عمرو خالد اللى اكيد كلنا بنحترمه وبنحبه وفعلا كان سبب فى توعيه شباب وبنات كتير جدا وهدايتهم وممكن كمان كان سبب فى اننا اتجهنا لسماع بعض المشايخ والتعلق بيهم لان كل شاب وكل فتاه بدا يفهم ويعرف وبقى عنده استعداد انه يسمع علشان يفهم ويعرف يتناقش ويرد وهو على بينه
وبالنسبة للهجوم عليه فده كان من بدايه ما ظهر لانه تجمع حوله شباب كتير فاكيد لازم هيبقى فى هجوم عليه سواء من الدوله او المشايخ وده المعتاد وكلنا عارفينه
اما بالنسبه لكلام الشيخ محمد حسان ورده عندما قال عمرو خالد ان الرسول فشل انا من الناس اللى اتضايقت فعلا من الهجوم لان فعلا عمرو خالد اكيد عمره ما يقصد الكلمة بالمعنى السىء لا بالعكس هو هدفه يا شباب لما نقع بلاش الياس الرسول عليه الصلاة والسلام مر بالموقف ده ولم يوفق وهو قدوة لنا يعنى بيحمسهم ويشجعهم واكيد لم يقصد اى اساءة اما الشيخ محمد حسان فهو غيور جدا جدا على الدين وتكلم من هذا المنطلق منطلق غيرته وحب الشديد للرسول عليه الصلاة والسلام واكيد انه لم يقصد اى اساءة للداعيه عمرو خالد بجانب ان الشيخ محمد حسان جزاه الله كل خير شيخ كبير وله طريقته واسلوبه التى تبعد تمام البعد عن الداعيه عمرو خالد فشتان بين الطرفين
ارجو انى اكون عرفت اوصل لحضرتك المعنى الذى تريده واخيرا جميعهم لهم كل الاحترام والتقدير والحب وجزاهم الله عنا كل الخير
وبارك الله فيك اخى فى الله على طرحك المميز

سلام عليكمورحمه الله

جزاكي الله خير اختي الغاليه وباشكرك علي الرد وفعلا كلامك صح كله ولو بصيتي هتلاقيه نفس كلامي بالظبط وانه اكيد لم يقصد المعني اللي قاله بس ناس كتيره قالت انه حتي لو مش يقصده لا يصح قوله وبرده عندهم حق لان دا الرسول صلي الله عليه وسلم اما النقطه اللي مش اعرفها او مش متأكد منها صوره فرعون اللي مكتوب عليها رمسيس الثاني وانا تعمدت قول الموضوع دا لسبب بسيط جدا ان انا دخلت في منتدي عمرو خالد وطلبت من المشرفين وبعت رساله لعمرو خالد وللسكرتير البرنامج كلامي دا وللاسف لم يرد احد وان رد فرده لا يفهم منه شيئ ويكون الرد مرحبا بك اخي وكلام زي دا وليس فيه رد فعشان كده تعمدت اخد رأي اخواني واخواتي هنا اللي كلنا هنا بنكون اسره واحده فجزاكي الله خير الجزاء اختي

سلام عليكم
جزاك الله كل خير اخى فى الله على طرح الموضوع دا لان ناس كتير اوى بيهاجمو الاستاذ عمرو خالد
على فكره انا تابعت قصص القران الجزء التانى وشفت الحلقة اللى جاب فيها الاثباتات ان رمسيس التانى هو فرعون .. هى مش اثباتات هى حجات ف التاريخ تقدر تثبت ان هو فرعون هحاول اجيب الحلقة دى او الكلام الى كان ف الموضوع دا
اما بالنسبة للناس اللى بيمسكو للداعية ع الكلمة فبصراحه انا مش عرفه اقول عليهم ايه .. بس هى حاجة وحده بس بقلها ومقتنعة بيها
قبل ما تذمو ف غيركو شوفو نفسكو الاول عندكو قد العلم بتاع الناس دول ولا لاه .. كام واحد تمت هدايتو ع اديكو بعد الهداية من الله ؟؟

وشكرا لك اخى ع الموضوع

من هو فرعون ؟؟
الاجابة ف الحلقة الثالثة قصص القران الجزء التانى
واللى مش هيقدر يشوف الحلقة الكلام اهه

ولكن أي فرعون كان ؟ وفي أي حقبة ؟؟؟

يحكم مصر ، نظام الأسر .. والأسر التي حكمت مصر عددها 30 أسرة حاكمة ..

الذين بنوا الأهرامات " خوفو وخفرع " كانوا في الأسرة الرابعة ..

الهكسوس > الأسرة 14 ، 15 ، 16 .. في عهد سيدنا يوسف عليه السلام
والفترة بين سيدنا يوسف وسيدنا موسى 400 سنه
سيدنا موسى عليه السلام في الأسرة الـ 19

حكام الأسرة الـ 19 كانوا : رمسيس الأول ، رمسيس الثاني ..

رمسيس الأول : كان حكمه لمدة عامين ..

وقصة موسى امتدت 55 سنة ..

اما رمسيس الثاني .. الذي كان في نفس الفترة .. وهو في نفس الفترة تلك كما تذكر المخططات القديمة أنه كان متعاليا ً ومتكبرا ً ويدّعي أنه الله .. وغير ذلك من نفس صفات الفرعون نفسه .. فقد امتد حكم رمسيس الثاني 67 عاما ً .. فإذن هو " فرعون موسى "


ولقد بدأ رمسيس الثاني حكمه بشكل جيد، وقام بمعركة قادش التي انتصر فيها، ووسع مملكة مصر بقوة شديدة، لكنه تغير بعد ذلك وظلم وجحد وقتل وسجن بني إسرائيل في سجن كبير، فسيدنا إبراهيم ويعقوب ويوسف كان لهم حرية التحرك والتنقل، ولكن جاء فرعون بظلمه وقال لهم: ممنوع الخروج من مصر، لذلك قال سيدنا موسى؟ {أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} (الشعراء:17)لماذا تسجنهم في هذا السجن الكبير؟ أليسوا ضيوفًا على مصر! اتركهم يخرجون من مصر.

سلام عليكم ورحمه الله

شكرا ليكي اختي علي ردك وكلنا اكيد بنحب عمرو خالد لكني كتبت الموضوع دا بسبب ان في منتدي عمرو خالد كتبت دا وحبيت اعرف الاجابه من مشرفين و عمرو خالد فلم يرد احد واللي خلاني اقوله برده رد شيخنا الكبير محمد حسان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اولا بالنسبة للشق الاول فان الاستاذ عمر خالد اخطا فى التعبير ولا يجب ان تعلق لة المشانق لانة بشر من الممكن ان يخطئ ويصيب فى تعبيرة عن شئ يريد توصيلة للناس اما الشق الثانى فان فرعون الخروج بالادلة الاثرية هو (مرى_ان بتاح) ومعناها المحبوب من الالة بتاح وسوف اذكر لكم اللوحة الاثرية التى عثر عليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع احترامى الكامل لجميع الاخوه والاخوات ويعلم الله ان اكن كل احترام وتقدير للجميع

اخى الفاضل عمرو محمد ما هى الفائده التى ستعود عليك من معرفه من المخطئ
وماهى الفائده التى ستعود علينا نحن اعضاء المنتدى من مناقشه هذا الموضوع
وهل هذه مسأله فقهيه هتؤثر على حياتنا الخاصه او العامه لنقوم بمناقشته
وحضرتك قمت بارساله هذا الموضوع لمنتدى الاستاذ عمرو خالد ولم يجب عليك احد او الرد لم يريحك ماهو الرد اللى حضرتك عايزه
الم تسأل نفسك اخى لماذا ؟
لان الموضوع لاتوجد له اهميه على المستوى الخاص او العام
وهل نحن على قدر من العلم والمعرفه لكى نبدى برأينا فى مسأله خلاف بين علمائنا الافاضل وشيوخنا الاجلاء
ومن نحن لنحكم على شيخنا الفاضل محمد حسان او شيخنا الفاضل محمد حسين يعقوب او الاستاذ عمرو خالد ونحسبهم جميعا على خير
الا تلاحظون احبتى فى الله اننا وقعنا فى دائره الغيبه والنميمه لاشخاص نتعلم منهم وهم اهل ثقه لنا وهم عماد هذه الامه
اخواتى الافاضل كلنا بشر مش ملايكه وكلنا معرضين للخطأ
اخواتى الافاضل من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته

انا تردد كتير فى الرد عالموضوع لانه كنت متأكده ردى هيزعل ناس كتير ولكن من باب حرصى عاى عموم الفائده للجميع لابد من لفت النظر لهذه النقاط ولا اعلم هل انا على صواب او خطأ ولكن هذا رأى الشخصى
وانا اعلم يقينا انى لست اهلا لمناقشه او لفت نظر اخوه افاضل مثل حضرتك اخى عمرو محمد وحضرتك على قدر كبير من العلم ولكن هذا رأى شخصى
اسفه للاطاله

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اختي الفاضله امه الله طبعا باشكرك علي ردك وبنحترمه ومش في حد يزعل منه ابدا اما مسأله الغيبه والنميمه لم ننم علي احد وكل حرف كتب مني او ن ردود الاخوه ليس فيه اساءع لاحد وكلنا نعلم من هم محمد حسين يعقوب ومحمد حسان فهم علماء لا نقدر علي ان نقول في حقهم مايستحقوه مهملا قلنا لا نوفيهم حقهم واما عمرو خالد فهو انسان في غايه الاحترام فبارك اله فيهم وسبب طرحي للموضوع ااني رايت رد الشيخ العظيم محمد حسان وكان قاسيا وعنده حق لان الذي قيل في حقه ذلك اشرف المرسلين وحبيت اعرف راي الاخوه في دا وانا اولهم وهذا ليس بغيبه ولا نميمه لاحد وكل كلمه واضحه ومعناها واضح وحتي الردود ليس فيها اساءه بل فيها ردود متعاطفه مع عمرو خالد في انه بشر والبشر ليس معصوم فعني شخصيا طرحت ذلك لاعرف ان كان علي حق او لا وان كان احد يعلم الرد فاعرفه منه فهذا هو سبب الموضوع او سبب ذكري له

اولا جزاك الله خير الجزاء اخى الفاضل على موضوعك وبخصوص من هو فرعون موسى فقد ثار الجدل بخصوص هذا الموضوع ولن استطيع الجزم فى هذا نظرا لكثرة الاقاويل فية مابين مؤيد ومعارض وأصحاب هذا الرأي كثيرون، منهم: أولبرايت - إيسفلت - روكسي - أونجر اما معارضية فكان منهم من يبنى اعتراضة على إن فرعون موسى ادعى الألوهية في حين أن رمسيس الثاني كان يؤمن بأربعة آلهة هم (( آمون ورع وبتاح وسوتخ ))، وسمى فرق جيشه الأربع في معركة قادش بأسماء هذه الآلهة ( الدكتور محمد وصفي، الارتباط الزمني والعقائدي بين الأنبياء والرسل، ص154). ويمكن الرد على هذه النقطة بأن معركة قادش كانت في السنة الخامسة من حكم رمسيس الثاني، في حين أن عودة موسى لمصر كانت في السنة 62 من الحكم أي بعد معركة قادش بـ 57 عاماً وهي فترة طويلة من الحكم المطلق والمديح المستمر من وزرائه ورجال البلاط ومن الشعب، وتمجيد لأفعاله ولابد أن كل ذلك قد أحدث أثره، وخاصة أنه كان عنده نزعة تعاظمية منذ صغره فكان أن نتج عن ذلك شعور بالكمال وظن نفسه مخلداً كالآلهة وانتهى به الأمر أن ادعى الألوهية.

4- وكان آخر الاعتراضات التي أثيرت ضد هذه النظرية ما هو معروف من أن رمسيس الثاني كان له ما لا يقل عن مائة ولد ما بين ذكر وأنثى، إذ لم يستطيعوا التوفيق بين ذلك وما ورد في القرآن الكريم من أن فرعون موسى لم يكن له ولد فاضطر إلى تبني موسى ﴿ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً ﴾ [ القصص: 9 ] وفهموا من هذه الآية أن فرعون موسى كان عقيماً، وسنشرح فيما بعد ( ص702 ) أن التبني لم يكن بسبب عقم الفرعون أو عقم نسائه، بل كان حرماناً مؤقتاً من الولد بوفاة الأبناء وهم صغار حتى تنفذ إرادة الله في تبنى الفرعون لموسى، ثم بعد ذلك زالت هذه (( اللعنة )) وعاش أبناؤه حتى بلغوا أكثر من مائة، وقد ثبت أن رمسيس الثاني – في العشر سنوات الأولى بعد زواجه – كان أبناؤه يموتون وهم رُضَّع، وهذا هو اسبب قبوله لتبني موسى.

المهم أن أصحاب نظرية أن رمسيس الثاني هو فرعون موسى لم يستطيعوا الدفاع عن رأيهم فكان أن رضخوا لافتراض آخر هو:

رمسيس الثاني فرعون التسخير ومرنبتاح فرعون الخروج: دعنا من هذا وذاك ولك اذن فلن استطيع الجزم بالحقيقة او انا مع اى فريق منهم اما بخصوص ماقالة عمرو خالد فى حق الرسول صلى الله علية وسلم فاعتقد ان الانسان بطبعة بيخطىء ايا كان صغير او كبير عالم او غير عالم وطبعا احنا مش هنقف لكل واحد على غلطة او نوبخة ونعلق لة المشانق لان ربنا غفور رحيم بعبادة وممكن تكون دى سقطة من عمرو خالد او ذلة لسان قيلت بغير قصد او تعمد لانة استاذ فاضل ومحترم وهدفة الوعظ والارشاد وليس الذم او الاساءة الى الرسول صلى الله علية وسلم فيجب ان نفترض حسن النية ولا تقوم الساعة على كلمة قيلت بغير قصد

كما تفضل اخوانى واخواتى
فعلا احنا مش ينفع اننا نحاسب الدكتور عمرو خالد
او شيخنا الجليل محمد حسان على كلامهم
لانه مهما كان فهم علماء اجلاء
ولكن يا اخى عمرو محمد
اكيد احنا مش هنستفيد اى حاجة من نقاشنا فى هذا الامر

سلام عليكم ورحمه الله

شكرا لردك اختي عاشقه الاقصي وهذا الموضوع لم اكتبه لاقول من اخطأ ومن لم يخطئ ولكن ما اردته ان كان احد يعرف وكان متابع للحلقات ان يذكر لماذا كان الرد قاسيا علي عمرو خالد ولماذا جاء عمرو خالد بهذا التعبير حتي وان لم يكن يقصده وكلنا نحترم ونحب عمرو خالد والاسبابا معروفه فهو له الفضل الكبير علي كثير منا ولم ارد ان اتناقش في الموضوع بل ما اردته لماذا كل ذلك من الوجه العام