رجال ونساء حول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - السيدة خديجة بنت خويلد

إخوتى وأخوتى ....

تحدتث إليكم فى أربع حلقات متتاليات عن خير الرجال من الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،وقد كنت أرغب أن أستمر مسترسلا فى سيرة الصحابة الرجال بحيث يكون لدينا شبه موسوعة مبسطة ومختصرة فى أعلام الصحابة ، ثم أبدأ من بعد فى تناول سيرة الصحابيات رضوان الله عليهم جميعا.
لكننى أضطررت لتغيير منهجى بعد أن علت الأصوات النسائية مطالبة بحقها فى إبراز دور المرأة المسلمة فى عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
وتلبية لرغباتهن الملحة أبدأ اليوم - بعون الله وتوفيقه - أولى حلقاتى فى الحديث عن النساءالصحابيّات واللائى لم يقل فضلهن فى جعل كلمة الله هى العليا عن فضل الرجال ، بل إن الكثيرات منهن بلغن في الفضائل والكمالات ما لم يبلغه رجال عبر الأجيال.




إخوتى وأخواتى ..

وإذا جاز لنا أن نتحدث عن النساءالفُضْليات السابقات إلى الخيرات والمكرمات من الصحابة، فليس لنا أن نتجاوز من كان حظها فى السبق إلى تأييد الإسلام أن كرمها الله فكانت أول خلق الله إسلاما ولم يسبقها إلى هذا الشرف رجل ولا امرأة .
إنها أم المؤمنين، وسيدة نساء العالمين السيدة :

خديجة بنت خويلد :

نسبها الشريف ونشأتها

أبوها: خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وخويلد هذا جد الزبير بن العوام.

أمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وفاطمة هذه هي عمة الصحابي الجليل ابن أم مكتوم.

ولدت سنة 68 قبل الهجرة 556 م في مكة, تربت في بيت مجد ورياسة، ونشأت على الاخلاق الحميده, وكانت تسمي في الجاهلية بالطاهرةلطهارة سريرتها وسيرتها، وكان أهل مكة يصفونها بسيدة نساء قريش، وكانت ذات شرف ومال وحزم وعقل, وقد مات والدها يوم حرب الفجّار.

يروى انها تزوجت مرتين قبل زواجها ب محمد من سيدين من سادات قريش هما: عتيق بن عائذ المخزومى وقد انجبت منه ابنة، وأبو هالة بن زرارة التميمى وانجبت منه غلاماً.



الزوج المبارك
كانت السيدة خديجة تاجرة ذات مال، وكانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فبلغها أن محمدا يدعى بالصادق الأمين وأنه كريم الأخلاق، فبعثت إليه وطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام يدعى "ميسرة"، وقد وافق محمد صلى الله عليه وسلم.

رجعت قافلة التجارة من الشام وقد ربحت أضعاف ما كانت تربح من قبل، وأخبر الغلام " ميسرة " خديجة عن أخلاق محمد وصدقة وأمانته، فأعجبها وحكت لصديقتها " نفيسة بن مُنية "، فطمئنتها "نفيسة" واعتزمت أن تخبر محمد برغبة خديجة من الزواج منه.
ذهبت نفيسة إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وكلَّمته أن يتزوج الطاهرة خديجة،
وقالت : يا محمد ما يمنعك أن تزوج؟
فقال : « ما بيدي ما أتزوج به » .
قالت : فإن كُفيتَ ودُعيتَ إلى الجمال والمال والشرف والكفاءة ألا تجيب؟
قال : « فمن هي » ؟
قالت : خديجة.
قال : « وكيف لي بذلك » ؟
قالت : عليَّ.
قال : « فأنا أفعل » .
ورجعت نفيسة إلى الطاهرة خديجة تحمل خبر نجاحها في مهمتها،
وزفَّتْ إليها نبأ موافقة محمدصلى الله عليه وسلم بالزواج،
فأرسلت الطاهرة خديجة إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها، فحضر،
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت خديجة في آل عبد المطلب، وقام أبو طالب خطيبا،
وألقى خطبة رائعة نقتطف منها فقرات كاشفة،
فكان مما قال :
« الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل، ...
وجعلنا حضَنَةَ بَيْته وسُوَّاس حرمه،
وجعل لنا بيتا محجوجا، وحرما آمنا،
ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل من قريش شرفا ونبلا وفضلا إلا رجح به، ...
ومحمد من عرفتم قرابته... وله في خديجة بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك،
وما أحببتم من الصداق – المهر – فعليَّ » .
وافق عمها عمرو بن أسد وكان شيخا كبيرا
فقال : هو الفحل لا يُقدحُ أنفه
( ومعناه : هو كفء كريم لا يرد ) .

أولادها من محمد صلى الله عليه وآله وسلم
أنجبت السيدة خديجة لرسول الله أولاده جميعا إلا إبراهيم فإنه كان من مارية القبطية، وأكبر أولاده من خديجة القاسم وبه يكنى ، وعبد الله ويسمى الطاهر والطيب، وماتا قبل البعثة، أما بناته منها فهن رقية أكبرهن ثم زينب ثم أم كلثوم، ثم فاطمة وكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه .




إسلامها ودورها فى الدعوة

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
{ أول ما بُدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم،
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح،
ثم حُبِّب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه،
وهو التعبد، الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله يتزود لذلك،
ثم رجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فجأه الحق وهو في غار حراء،
فجاء الملك فقال: «اقرأ» ، قال : «ما أنا بقارئ»، قال : «فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال :
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ}(العلق:1-2)
فرجع رسول الله ترجف بوادره، حتى دخل على خديجة بنت خويلد،
فقال : « زملوني. زملوني »، فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة : «أي خديجة، مالي؟» وأخبرها الخبر،
ثم قال : « لقد خشيت على نفسي».
قالت له : كلا، أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلَّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل، وهو ابن عم خديجة،
وكان امرءاً تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب،
وكان شيخا كبيرا قد عمي،
فقالت له خديجة : أي ابن عم اسمع من ابن أخيك !
فقال له ورقة : يا ابن أخي ما ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى،
فقال ورقة له : هذا الناموس الذي نزَّلَ الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أومخرجي هم ؟
قال : نعم ! لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا،
ثم لم يلبث ورقة أن توفي وفَتَر الوحي. }
( صحيح : رواه البخاري ومسلم ) .
فكانت أول من آمن برسالته و صدّقه ،وأول من اسلم من المسلمين جميعا وأول من اسلم من النساء وايضاً هي أم المؤمنين الاولى.


ألا ما أجل هذا الفضل المقبل، وما أعظم ما يواجه محمدا فيه من شؤون وشجون !.
وكان موقف زوجه خديجة رضي الله عنها منه من أشرف المواقف التي تحمد لامرأة في الأولين والآخرين؛
طمأنته حين قلق، وأراحته حين جهد، وذكَّرته بما فيه من فضائل،
مؤكدة له أن الأبرار أمثاله لا يخذلون أبدا وإن الله إذ طبع رجلا على المكارم الجزلة والمناقب السمحة يجعله أهل إعزازه وإحسانه،
وبهذا الرأي الراجح والقلب الصالح استحقت السيدة خديجة أن يحييها رب العالمين فيرسل إليها بالسلام من الروح الأمين.
الصابرة :
ضربت أم المؤمنين خديجة في الصبر مثلا رائعا.. وفازت بالنجاح من جراء صبرها في الخطوات الأولى لسير الرسالة النبوية.
فكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمع شيئا يكرهه من رَدٍّ عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك إلا فرَّجَ الله عنه بها وحالها كما قال القائل :
وهي لا تنثني عن الحق صبراودفاعا عن خاتم الأنبيـــاء
وعندما صدع النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة وجهر بها،
وقاطعت قريش بني هاشم اشتدت الأزمات، وتفاقمت الأحداث،
واستشرى الأمر بين رسالة رسول الله، وبين الطغيان الوثني المتمثل بصناديد قريش،
فاضطربت عقولهم في رؤوسهم الخاوية إلا من البغي والظلم واستعباد الضعفاء،
ورجفت قلوبهم الفارغة إلا من الفساد والتعبد للأصنام،
غير أن المسلمين صبروا صبر الكرام.
وظلت السيدة خديجة من وراء رسول الله تشُدُّ أزره، وتشاركه في حمل الأذى من قومه بنفس راضية صابرة محتسبة،
حتى قضى الله تعالى قضاءه في هذه المقاطعة الظالمة المريرة التي مكثت سيفا مصلتا على أعناق المحاصرين المؤمنين.
انتهى الحصار، وخرجت الطاهرة من الحصار ظافرة بثمرة صبرها لتتابع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرها في الحياة زوجة أمينة.
البرَّة الوصولة :
قضت السيدة خديجة في كنف رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحلة تقارب ربع قرن من الزمن،
فكانت في حياتها معه أوفى وأبر زوجة لزوجها،
كانت تشاركه مباهجه ومسارَّه، وتتطلع إلى رضاه وسعادته، وتبرُّ من يحبهم ...
وقد ظهر من كرمها :
« لما أصابت الناس سنة جدب بعد زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
جاءت السيدة حليمة السعدية، مرضعته صلى الله عليه وسلم زائرة،
فعادت من عنده، ومعها من مال خديجة بعير، يحمل الماء وأربعون رأسا من الغنم ."




فضائل أم المؤمنين خديجة رضى الله عنها:

قال الإمام الذهبي : ....مناقبها جمة، وهي ممن كَمُل من النساء.
كانت عاقلة جليلة ، حازمة ، لبيبة ، شريفة مع ما أراد الله من كرامتها، دَيِّنة، مَصُونة كريمة، من أهل الجنة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُثني عليها، ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين.

1 – عن علي بن أبي طالب، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
« خير نسائها خديجة بنت خويلد، وخير نسائها مريم بنت عمران »
( صحيح : رواه البخاري ومسلم ) .
2 – وعن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
« حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون »
( صحيح : صحيح سنن الترمذي "3053" ) .
3 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
« هذه خديجة أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشَّرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب » .
( صحيح : رواه البخاري ومسلم ) .


منزلة السيدة خديجة عند محمد صلى الله عليه وآله وسلم

كانت لخديجة منزلة خاصة في قلب محمد عليه الصلاة والسلام فهي عاقلة، جليلة، ذات دين، مصونة، كريمة، من أهل الجنة، فقد أمر الله رسوله أن يبشرها في الجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. وحتى بعد وفاتها وزواج محمد من غيرها من أمهات المؤمنين لم تستطع أي واحدة منهن أن تزحزح " خديجة " عن مكانتها في قلب محمد.
فبعد أعوام من وفاتها وبعد انتصار المسلمين في معركة "بدر" وأثناء تلقي فدية الأسرى من قريش، لمح محمد قلادة لخديجة بعثت بها ابنتها " زينب " في فداء لزوجها الأسير " أبي العاص بن الربيع " حتى رق قلب المصطفى من شجو و شجن و ذكرى لزوجتة الأولى " خديجة " تلك الزوجة المخلصة الحنون، التي انفردت بقلب محمد ربع قرن من الزمان لم تشاركها فية أخرى، فطلب محمد من اتباعه أن يردوا على زينب قلادتها و يفكوا أسيرها.
وقالت عائشة: كان محمد لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة، فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال:" لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمنت بي حين كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء فقالت عائشة " يا محمد، اعف عني، ولا تسمعنى أذكر "خديجة" بعد هذا اليوم بشيء تكرهه "
قالت عائشة رضي الله عنها " ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة. وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم قطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة. فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد..."



الوداع الأخير :

تُوفيت -رضى اللَّه عنها- في رمضان في نفس العام الذي تُوفِّى فيه أبو طالب: عام الحزن كما سماه رسول اللَّه (، حيث فقد فيه المعين والسند، إلا رب العالمين.
قال عروة : ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين .
ودفنت رضي الله عنها بـ«الحجون» .
ونزل رسول اللَّه ( في حفرتها التي دفنت فيها، وكان موتها قبل أن تشرع صلاة الجنائز.
وصعدت روحها الطاهرة إلى السماء راضية مرضية.
ولله در القائل :
ولو كان النساء كمن فقـدنا لفُضِّلتْ النسـاء على الرجـال

رثاء ووفاء :

ترك موتها رضي الله عنها أثرا في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وكانت دائما في ذاكرته، واسمها على لسانه، يحب من أحبها، ويكرم من أكرمها.
تقول السيدة عائشة : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة، فتناولتها،
فقلت: عجوز ! كذا وكذا، قد أبدلك الله بها خيرا منها.
قال : « ما أبدلني الله خيرا منها، لقد آمنت بي حين كفر الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها، وحرمني ولد غيرها » .
قلت : والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم.
( أخرجه أحمد 6/117-118) .
وجاءت عجوز من صويحبات خديجة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد موتها،
فأحسن النبي صلى الله عليه وسلم لقاءها، وأكرم مثواها،
وبسط لها رداءه فأجلسها عليه، وصار يسألها عن أحوالها وما صارت إليه،
فقالت عائشة لما خرجت : تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال، فقال :
« إنها كانت تأتينا أيام زمان خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان »
.( رواه الحاكم فى مستدركه والبيهقي في "شعبه") .
وفي صحيح مسلم عن عائشة، رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذبح الشاة، قال :
«أرسلوها إلى أصدقاء خديجة»
، فذكرت له يوما فقال :
«إني لأحب حبيبها» .

خرج البخاري بسنده إلى عائشة قالت:
استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله فعرف استئذان خديجة (أي شبه صوتها بصوت أختها فتذكر خديجة بذلك) فارتاع (أي أصابه الروع أي الفزع والمراد أنه تغير سروراً بذلك) فقال: ((اللهم هالة)) يهش لها ويقدح بقدومها .

فهل بعد هذا الوفاء من وفاء

قال عنها المؤرخون :

• يقول بودلي:

( إن ثقتها في الرجل الذى تزوجته..لأنها احبته..كانت تضفى جوا من الثقة على المراحل الاولى للعقيدة التى يدين بها اليوم واحد في كل سبعة من سكان العالم )

•ويؤرخ مرجليوث حياة محمد صلى الله عليه وسلم باليوم الذى لقى فية خديجة و"مدت يدها إليه تقديرا"، كما يؤرخ حادث هجرته إلى "يثرب" باليوم الذي خلت فية "مكة" من "خديجة".

•ويطيل " درمنجم " الحديث عن موقف " خديجة " حين جاءها زوجها من غار حراء " خائفا مقرورا أشعث الشعر واللحية، غريب النظرات ... ، فإذا بها ترد إلية السكينة والأمن، وتسبغ عليه ود الحبيبة وإخلاص الزوجة وحنان الأمهات ، وتضمه إلى صدرها فيجد فيه حضن الأم الذى يحتمى به من كل عدوان في الدنيا " ، وكتب عن وفاتها: " ... فقد محمد بوفاة خديجة تلك التى كانت أول من علم أمره فصدقته ، تلك التى لم تكف عن إلقاء السكينة في قلبه...والتى ظلت ما عاشت تشمله بحب الزوجات وحنان الامهات "




أي النساء أفضل ؟

أخرج الترمذي وصححه البغوي بإسناد صحيح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد،
وفاطمة بنت محمد، وأسية امرأة فرعون )
وأخرج الشيخان عن علي رضي الله عنه أنه سمع النبي يقول:
(خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة ).

وهذا الحديث من جملة ما أُشْكِل على أهل العلم في مسألة التفضيل، بين مريم وخديجة، وبين خديجة وعائشة، وبين خديجة وفاطمة .

وخير ما أجيب به على هذا الإشكال أن مريم خير نساء زمانها، وخديجة خير نساء زمانها

أما تفضيل خديجة على عائشة فلأهل العلم فيه أربعة أقوال

الأول: تفضيل خديجة على عائشة لهذا الحديث ولغيره ولأن لها مزايا لم تلحقها عائشة فيها

الثاني: تفضيل عائشة على خديجة لأحاديث ثابتة عنه منها قوله:
((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)) ولأن لها مزايا لم تلحقها خديجة فيها

الثالث: التوقف في المفاضلة بينهما باعتبار أن جهات الفضل بين خديجة وعائشة متقاربة
ومال إليه ابن تيمية، وتلميذه الحافظ ابن كثير رحمهما الله

الرابع: التفصيل وهو أعدل الأقوال وأصوبها بحيث أن لكل منهما مزايا لم تلحقها الأخرى فيها،
ففي أول الرسالة لا شك أن المزايا التي حصلت لخديجة لم تلحقها فيها عائشة، ولا يمكن أن تساويها في ذلك،
وأما في وقت نزول الشرائع والأحكام وخاصة بعد موت الرسول فقد حصل لعائشة من نشر العلم وتعليم السنة وهداية الأمة ما لم يحصل لخديجة،
فلا يصح أن نُفَضّل إحداهما على الأخرى تفضيلاً مطلقاً.

بل نقول هذه أفضل من وجه، وهذه أفضل من وجه،
ونكون قد سلكنا مسلك العدل. فلم نهدر ما لهذه من المزية وما للأخرى من المزية وعند التفصيل يحصل التحصيل ،ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال:
أتى جبريل النبي ، فقال: ((يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت مع إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صَخب فيه ولا نَصَب)).

نصيحة هامة إلى نساء المسلمين

وهكذا فلتكن النساء أو لا يكن، لا كما تكون عليه بعض نساء عصرنا وما أكثرهن،
ترد الصاع صاعين، والكلمة كلمتين، وترد المليح بالقبيح، والحسنة بالسيئة،
تكفر العشير، ولا ترضى باليسير، ترد الموجود وتتكلف المفقود،
وربما وصل بها الأمر أن تضرب زوجها بعد العمر المديد كما تضرب الطفل الوليد،
وهذا من عجائب الدهر، في وقت لا يستطيع أن يمنع نفسه منها ،
إذا كشرت أنيابها وأبرقت عيناها بعد أن خارت منه قواه، وركبه العجز والعوز

جزاك الله خير الجزاء اخى فى الله وننتظر بقية الحديث بأذن الله
اشكرك على مجهوداتك وان شاء الله ربنا يجعلها فى ميزان حسناتك

وفقك الله اخى الفاضل ويسر لبنات المسلمين الاقتداء بها

وفقك الله اخى الفاضل ويسر لبنات المسلمين الاقتداء بها